Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur; Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat? Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Quamquam scripsit artem rhetoricam Cleanthes, Chrysippus etiam, sed sic, ut, si quis obmutescere concupierit, nihil aliud legere debeat. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.
In omni enim animante est summum aliquid atque optimum, ut in equis, in canibus, quibus tamen et dolore vacare opus est et valere; Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest. Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt.
